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观清法师主讲
《初识阿毗达摩》
2017年12月19日下午,受潮州开元镇国禅寺的邀请,江西省鄱阳县莲花山白云寺住持观清法师在华雨讲堂,为广大佛学爱好者主讲题为《初识阿毗达摩》的佛学讲座。潮州开元镇国禅寺常住、广东佛学院岭东学院学僧、信众、居士一同听讲。
讲座上,观清法师认真的学习态度,严谨的钻研精神,幽默风趣的演讲风格,让听讲者赞叹不已。
什么是“阿毗达摩”?
“阿毗达摩”是印度话,汉译“对法”。“对”即指对向,“法”即是事物。观清法师通过《俱舍论》里说的“净慧随行名对法,及能得此诸慧论”,详细地为大家剖析了“阿毗达摩”的意思。法师认为,佛法知识的学习需要活学活用。圆晖法师《俱舍颂疏》里对“阿毗达摩”有无漏慧等四个意思,而普光师解释“对法”时有无漏净慧等六种意思。通过这样的对比方式,“阿毗达摩”的意思就清晰了。我们今天平常说的“阿毗达摩”,就是指解释佛教名词的论典。
为什么要学习“阿毗达摩”?
刚刚结束的2017年惠仁圣寺首届中观高峰论坛,在中观学领域有深厚造诣的观清法师,也是分会场的主持人之一。“有话要说”是他参加本次中观高峰论坛一大感受。带着这样的感受,他来到开元寺与大家分享学习“阿毗达摩”的重要性。学习中医出身的观清法师告诉大家,如果中药和方剂没有学好,中医也就学不好。而“法相”对于佛学也是同个道理。
佛教的教理范围很广,十分深奥,仅靠佛教概论是无法理解所有的佛教教理。所以,有必要个别地学习佛教的各种教理。在还没有太高的佛学素养情况下,与其一开始就去看难解的学问,倒不如先好好掌握对这些学问有用的佛教基础教理。《阿毗达摩俱舍论》讲述了佛教的基础教理,其排列十分巧妙,如果能从头到尾阅读并掌握这些基础教理,对佛教学习非常有用。
怎么学习“阿毗达摩”?
这样一位有着认真学习态度和严谨钻研精神的法师,日常也保持坚持学习的习惯,他最佩服的就是“聪明人做死功夫”。观清法师认为,佛法的学习应该是系统的,需要不断巩固的。同时,在佛教义学的研习中,要抱着一种同情的理解来深入学习古人的智慧结晶。


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